Kerajaan Kadiri

Pada akhir 1042 M Airlangga mengambil keputusan yang mengubah peta Jawa Timur: ia membagi kerajaannya menjadi dua. Bagian barat bernama Panjalu, berpusat di Daha dan kelak lebih dikenal sebagai Kadiri; bagian timur bernama Janggala, berpusat di Kahuripan.

Mengapa dibagi?

Menurut tradisi, putri mahkota Sanggramawijaya, yang dalam cerita rakyat dikenal sebagai Dewi Kilisuci, memilih hidup sebagai pertapa dan melepaskan hak atas takhta. Tersisa dua putra Airlangga yang sama-sama berhak. Untuk mencegah perang saudara, kerajaan dibelah. Pembagian itu dilaksanakan atas peran Mpu Bharada, pendeta yang disebut dalam Prasasti Wurare (1289) dan Nagarakretagama. Panjalu diberikan kepada Sri Samarawijaya, Janggala kepada Mapanji Garasakan.

Legenda menambahkan adegan dramatis: Mpu Bharada terbang dan mengucurkan air dari kendi sebagai garis batas, dan batas wilayah itu dalam tradisi disebut mengikuti Gunung Kawi dan Sungai Brantas. Para sejarawan memperlakukan kisah ini sebagai lambang, bukan peristiwa harfiah.

Dua nama: Panjalu dan Kadiri

Dalam prasasti, kerajaan ini lebih sering disebut Panjalu (juga Pangjalu); sebutan Kadiri atau Kediri menjadi populer kemudian dan dipakai sampai sekarang. Asal katanya diperdebatkan: ada yang mengaitkan Kadiri dengan kata Sanskerta khadri (mengkudu), ada pula yang dengan kata Jawa Kuno kāḍiri yang berarti mandiri. Dalam kronik Tiongkok Ling-wai Tai-ta (1178), kerajaan ini menurut sebagian ahli muncul dengan nama Pu-chia-lung.

Tahun-tahun awal yang gelap

Prasasti dari beberapa dasawarsa pertama sedikit. Raja-raja awal seperti Samarawijaya dan Sri Jitendrakara hanya muncul sepintas dalam piagam seperti Prasasti Mataji (1051) dan Garaman (1053), sehingga masa ini sering disebut masa yang gelap. Yang cukup jelas: Panjalu dan Janggala hidup berdampingan sambil sering bersaing, dan persaingan itu baru dituntaskan pada masa Jayabhaya.

Daha, kota di tepi Brantas

Daha terletak di dataran subur Brantas, dibingkai Gunung Wilis di barat dan Gunung Kelud di timur. Tanah vulkaniknya subur dan sungai menjadi jalur angkut hasil bumi, tetapi gunung berapi itu sekaligus ancaman. Letak pasti istana Daha belum ditemukan; para peneliti mencarinya di sekitar Kota Kediri modern, tempat situs candi bata seperti Tondowongso dan Gurah memberi petunjuk tentang kemakmuran kawasan ini.

Jika Kadiri punya satu zaman keemasan, orang akan menunjuk masa Jayabhaya. Pada 1135 M, prasasti Hantang (Ngantang) mencatat kemenangan atas Janggala, yang dikenang dengan semboyan Panjalu Jayati: "Panjalu menang".

Jayabhaya dan penyatuan kembali

Prasasti Hantang memberi status sima kepada penduduk yang tetap setia kepada Kadiri dalam perang melawan Janggala. Setelah kemenangan itu, wilayah Janggala kembali bersatu dengan Panjalu. Prasasti Talan (1136) memperlihatkan sisi lain sang raja: ia menyalin piagam lontar zaman Airlangga ke batu dan menyebut Airlangga sebagai leluhurnya, tampaknya untuk menegaskan dirinya pewaris sah. Gelar lengkapnya, Sri Warmeswara Madhusudanawataranindita, memuat nama Wisnu.

Zaman emas sastra

Sastra Jawa Kuno mengalami masa subur. Mpu Sedah memulai kakawin Bharatayuddha pada 1157 M dan Mpu Panuluh menuntaskannya. Isinya pengisahan perang Pandawa dan Korawa dari Mahabharata; banyak sejarawan menafsirkannya sebagai lambang kemenangan Panjalu atas Janggala. Mpu Panuluh juga menggubah Hariwangsa dan Gatotkacasraya. Karya lain dari zaman Kadiri: Smaradahana (Mpu Dharmaja, untuk Kameswara), Kresnayana (Mpu Triguna), dan Sumanasantaka (Mpu Monaguna).

Ekonomi: padi, sungai, dan rempah

Pertanian padi menjadi tulang punggung, ditopang saluran dan bendungan warisan Airlangga seperti Waringin Sapta. Brantas berfungsi sebagai jalan raya hasil bumi menuju pelabuhan muara. Perdagangan rempah dari Kalimantan dan Maluku makin penting. Mengenai mata uang, sebagian sumber menyebut koin emas dan perak buatan istana, sementara koin Dinasti Song banyak beredar.

Pandangan dari luar

Zhou Qufei, pejabat Dinasti Song, menulis Ling-wai Tai-ta pada 1178 dan menyebut Jawa sebagai salah satu negeri terkaya yang ia ketahui. Zhao Rukuo, dalam Zhu Fan Zhi (sekitar 1225), menyebut Jawa dan Sriwijaya sebagai dua kekuatan besar dan mendaftar wilayah di luar Jawa yang dianggap bawahan Jawa, antara lain Bali, Timor, dan Maluku. Seberapa nyata kekuasaan Kadiri atas wilayah-wilayah itu masih dibahas para ahli.

Candi dan seni

Kadiri meninggalkan candi bata dan andesit. Situs Tondowongso dan Gurah di Kediri memperlihatkan bangunan bata dengan arca bercorak Hindu-Buddha; di lereng Kelud, prasasti Palah (1197) merekam pemujaan Hyang Palah untuk menolak bahaya letusan gunung. Tempat itu menjadi cikal bakal Candi Penataran yang kemudian diperluas pada masa Majapahit.

Kameswara, Kirana, dan lahirnya Panji

Smaradahana menggambarkan Kameswara sebagai penjelmaan Kamajaya dan permaisurinya, Sri Kirana dari Janggala, sebagai Kamaratih. Perkawinan itu mempererat Panjalu dan Janggala yang sebelumnya sering berperang, dan menjadi benih cerita Panji. Dalam cerita Panji sang pangeran justru berasal dari Janggala dan sang putri dari Panjalu, jadi arah asal tokohnya terbalik dibanding sejarah. Panji adalah tokoh sastra, bukan tokoh sejarah.

Akhir Kadiri sebagai kerajaan mandiri terjadi pada 1222 M, ketika Ken Arok dari Tumapel mengalahkan Kertajaya di Ganter. Sebagian besar rincian berasal dari Pararaton dan Nagarakretagama, naskah yang ditulis jauh sesudah kejadian dan bercampur legenda. Karena itu kisah di bawah ini dibaca sebagai tradisi, bukan laporan saksi mata.

Ken Arok dan Tumapel

Pararaton menceritakan Ken Arok sebagai orang biasa yang naik menjadi akuwu Tumapel setelah menyingkirkan penguasa sebelumnya, Tunggul Ametung, dan memperistri Ken Dedes. Dari Tumapel, wilayah bawahan Kadiri, ia membangun kekuatan.

Para brahmana mengungsi

Dalam Pararaton, Kertajaya menuntut agar para brahmana menyembahnya seperti dewa. Mereka menolak, lalu meninggalkan Daha dan meminta perlindungan Ken Arok. Ken Arok kemudian memakai gelar Bhatara Guru dan menyatakan diri merdeka dari Kadiri.

Ganter, 1222

Kedua pasukan bertemu di Ganter (Genter), disebut berada di sebelah timur wilayah Kadiri; letak pastinya belum diketahui. Pasukan Tumapel menang: para panglima Kadiri gugur dan Kertajaya melarikan diri. Pararaton dan Nagarakretagama melukiskan akhir sang raja secara kiasan, bahwa ia "menghilang ke alam dewata" (moksa). Apakah ia gugur, bersembunyi, atau menjadi pertapa tidak dapat dipastikan. Tahunnya lazim ditulis 1222, meski sebagian sumber menyebut 1221.

Sesudah Ganter

Kadiri tidak dihapus dari peta. Menurut Pararaton, Ken Arok mengangkat Jayasabha, putra Kertajaya, sebagai penguasa bawahan. Nagarakretagama menyebut Sastrajaya (1258) dan Jayakatwang (1271) sebagai penerusnya, sedangkan Prasasti Mula Malurung (1255) menyebut Kadiri diperintah Kertanagara sebagai yuwaraja. Sumber-sumber ini berbeda dalam rincian, tetapi sepakat bahwa Kadiri kini berada di bawah Tumapel atau Singhasari.

Epilog 1292–1293

Pada 1292 Jayakatwang, penguasa Gelang-Gelang yang disebut keturunan Kertajaya, menyerang Singhasari saat sebagian pasukannya berada di luar Jawa. Kertanagara gugur di istananya, dan Jayakatwang menghidupkan kembali Kadiri. Raden Wijaya, menantu Kertanagara, menyerah lalu diberi hutan Tarik untuk dibuka. Ketika pasukan Mongol datang menghukum Kertanagara, ia memanfaatkan mereka. Pada Maret 1293 pasukan gabungan menggempur Kadiri; Jayakatwang kalah dan ditawan. Raden Wijaya kemudian berbalik menyerang sekutunya dan mendirikan Majapahit. Nasib akhir Jayakatwang berbeda menurut sumber: dieksekusi pasukan Mongol atau meninggal di penjara.